De Rechterhand van God Een Bijbelse Uitleg

Inleiding

Veel gelovigen vragen zich af wat het betekent wanneer de Bijbel spreekt over "Jezus die staat aan de rechterhand van God." Is dit letterlijk of figuurlijk bedoeld? Zien we hier twee verschillende goddelijke personen of moeten we dit anders interpreteren? In deze blog willen we vanuit De Waarheid Gods deze vraag grondig onderzoeken, gebruikmakend van de Schriften als onze gids.

Wat betekent "rechterhand" in de Bijbel?

Om te begrijpen wat het betekent dat Jezus aan "de rechterhand van God" staat, moeten we eerst begrijpen wat "rechterhand" in de Bijbel betekent.

In Exodus 15:6 lezen we: "Uw rechterhand, O HEERE, is verheerlijkt geworden in macht; Uw rechterhand, O HEERE, heeft de vijand verbroken."

Hier zien we duidelijk dat "rechterhand" niet verwijst naar een letterlijke hand, maar naar Gods macht en kracht. De uitdrukking "rechterhand" is een Hebreeuws idioom dat verwijst naar macht, autoriteit en majesteit. Het is een symbolische term, geen aanduiding van een lichamelijke positie.

Veelgemaakte vergissing: Twee aparte personen naast elkaar

Een veelgemaakte vergissing is het idee dat wanneer de Bijbel spreekt over "Jezus aan de rechterhand van God," dit betekent dat er letterlijk twee afzonderlijke personen zijn: God zittend op een troon en Jezus staand of zittend naast Hem.

Laten we deze gedachte toetsen aan de Bijbel:

In Deuteronomium 32:39 verklaart God zelf: "Zie nu, dat Ik, Ik DIE ben, en er is geen god met Mij."

God verklaart nadrukkelijk dat er geen andere god naast Hem is. Als we geloven dat Jezus God is (wat de Bijbel duidelijk leert), dan kan Hij niet "naast" God staan als een afzonderlijke godheid, want er is maar één God.

Stefanus' visioen uitgelegd

In Handelingen 7:55-56 lezen we over Stefanus' visioen:

"Maar hij, vol zijnde van de Heilige Geest, en de ogen houdende naar de hemel, zag de heerlijkheid Gods, en Jezus, staande aan de rechterhand Gods. En hij zeide: Ziet, ik zie de hemelen geopend, en de Zoon des mensen, staande aan de rechterhand Gods."

Op het eerste gezicht lijkt dit twee afzonderlijke personen te beschrijven. Maar laten we doorlezen naar vers 59:

"En zij stenigden Stefanus, aanroepende en zeggende: Heere Jezus, ontvang mijn geest."

Hier is het cruciaal om op te merken: Stefanus zag Jezus aan de rechterhand van God, en vervolgens riep hij tot God, zeggende "Heere Jezus." Hij noemt Jezus hier duidelijk God! Dit bevestigt dat hij niet twee afzonderlijke personen zag, maar de openbaring van Gods macht en heerlijkheid in Jezus Christus.

Illustratie van wat de "rechterhand" betekent

Laten we dit uitleggen met een praktische illustratie:

Als een koning zegt: "Deze persoon is mijn rechterhand," bedoelt hij niet dat die persoon letterlijk zijn fysieke rechterhand is of naast hem staat. Hij bedoelt dat die persoon zijn macht uitoefent, handelt met zijn autoriteit.

Op dezelfde manier, wanneer de Bijbel zegt dat Jezus aan de rechterhand van God staat, betekent dit dat Jezus functioneert met de volledige macht en autoriteit van God. Niet dat Hij een afzonderlijke persoon is die naast God staat.

De eenheid van God bevestigd

In Titus 2:13 lezen we: "Verwachtende de zalige hoop en verschijning der heerlijkheid van de grote God en onze Zaligmaker Jezus Christus."

Hier wordt Jezus genoemd "de grote God" én "onze Zaligmaker." De Bijbel maakt duidelijk dat Jezus niet naast God staat als een afzonderlijke godheid, maar dat Hij zelf God is, geopenbaard in het vlees.

Maar wat betekent "aan de rechterhand staan" dan?

Als we begrijpen dat "rechterhand" verwijst naar macht en autoriteit, dan betekent "Jezus staande aan de rechterhand van God" dat Jezus functioneert met de volle macht en autoriteit van God.

Laten we dit vergelijken met een andere passage. In Openbaring 4:2 lezen we:

"En terstond werd ik in de geest; en ziet, er was een troon gezet in de hemel, en er zat Een op de troon."

Let op: er is maar één troon in de hemel, en Één zit erop. Niet twee personen, niet twee tronen. Dit bevestigt opnieuw de eenheid van God.

Excuses en misvattingen ontkracht

Excuus 1: "Het staat er toch duidelijk: Jezus aan de rechterhand van God!"

Antwoord: Ja, maar we moeten begrijpen wat "rechterhand" betekent in Bijbelse taal. Het is een uitdrukking die macht en autoriteit aanduidt, geen fysieke positie. Bovendien moet deze passage in overeenstemming worden gebracht met andere Bijbelteksten zoals Deuteronomium 32:39 die duidelijk stellen dat er geen andere god naast God is.

Excuus 2: "Er staat dat Stefanus de heerlijkheid van God zag én Jezus!"

Antwoord: Ja, maar wie riep Stefanus aan als God? In Handelingen 7:59 riep hij "Heere Jezus" aan als God. Dit toont aan dat Stefanus Jezus als God erkende, niet als een aparte persoon naast God.

Excuus 3: "De Vader en de Zoon zijn verschillende personen in de Godheid!"

Antwoord: De Bijbel leert ons in Kolossenzen 2:9: "Want in Hem woont al de volheid der Godheid lichamelijk." De volheid van God woont in Christus. Er is niet een deel van God in Christus en een ander deel ergens anders. De volheid van God is in Hem.

Illustratie: De zon en haar manifestaties

De zon is een machtige illustratie van hoe God zich aan ons openbaart. De zon zelf (de lichtbron) kunnen we met het blote oog niet direct aanschouwen zonder schade op te lopen, net zoals geen mens God in Zijn pure essentie kan zien en leven (Exodus 33:20: "Gij zoudt Mijn aangezicht niet kunnen zien; want Mij zal geen mens zien en leven").

Toch kennen we de zon door haar manifestaties:

Het licht dat de zon uitstraalt (vergelijkbaar met de Heilige Geest die uitgaat van God)

De warmte die we voelen op onze huid (Gods aanwezigheid die we ervaren)

Het beeld van de zon dat we kunnen zien (Jezus als de zichtbare manifestatie van de onzichtbare God)

De Bijbel zegt: "God is een Geest" (Johannes 4:24), en ook dat God heilig is (Jesaja 6:3: "Heilig, heilig, heilig is de HEERE der heirscharen"). Deze twee eigenschappen samen vormen de term "Heilige Geest", niet een aparte persoon, maar God Zelf in Zijn geestelijke natuur.

Wanneer deze Geest zich manifesteerde in menselijk vlees, werd Hij zichtbaar voor ons als Jezus Christus. Zoals 1 Timotheüs 3:16 zegt: "En buiten alle twijfel, de verborgenheid der godzaligheid is groot: God is geopenbaard in het vlees." Het vlees zelf is niet God, want zoals Jezus zelf zei: "De geest is het, die levend maakt; het vlees is niet nut" (Johannes 6:63). God is Geest, en een geest heeft geen vlees en beenderen (Lukas 24:39).

Net zoals de zon één is maar gekend wordt door haar verschillende manifestaties, zo is God één maar openbaart Hij zich op verschillende manieren. Toch blijft het altijd dezelfde God, zoals geschreven staat: "Ik ben de HEERE, en er is geen ander, buiten Mij is er geen God" (Jesaja 45:5).

Conclusie: Het vereist openbaring

Om dit te begrijpen, hebben we de Heilige Geest nodig. Zoals we lezen in Handelingen 7:55: "Maar hij, vol zijnde van de Heilige Geest..." Het was doordat Stefanus vervuld was met de Heilige Geest dat hij de waarheid kon zien en begrijpen.

De Bijbel zegt in 1 Korinthe 2:14: "Maar de natuurlijke mens begrijpt niet de dingen die van de Geest van God zijn; want zij zijn hem dwaasheid, en hij kan ze niet verstaan, omdat zij geestelijk onderscheiden worden."

Om de waarheid over God te begrijpen, moeten we vervuld zijn met Zijn Geest. Alleen dan kunnen we voorbij de letterlijke woorden kijken en de geestelijke betekenis ervan begrijpen.

Bij De Waarheid Gods geloven we in één God, geopenbaard in Jezus Christus. De uitdrukking "Jezus aan de rechterhand van God" spreekt van de macht en autoriteit waarmee Jezus handelt, niet van een letterlijke positie naast een andere godheid.

Laten we de Bijbel in zijn geheel bestuderen, onder leiding van de Heilige Geest, zodat we niet verstrikt raken in verkeerde interpretaties die de eenheid van God ontkennen.

"Hoor, Israël! de HEERE, onze God, is een enig HEERE!" Deuteronomium 6:4