WAARSCHUWING AAN ALLE KERKEN: HET AVONDMAAL WORDT MISBRUIKT

“Gij eet en drinkt uzelf een oordeel!” (1 Korintiërs 11:29)

Door velen gevierd, maar zelden begrepen. Het Avondmaal, ook wel het Heilig Avondmaal of de Maaltijd des Heren genoemd, is in talloze kerken een wekelijks of maandelijks ritueel. Maar... doen we het wel zoals Jezus het voordeed?

Er zijn maar weinig instellingen van Christus die zo vaak vervalst, vervuild en verkeerd uitgevoerd worden als het Avondmaal van de Heere. Velen noemen het een sacrament, een ritueel, of een herdenking, maar ze voeren het uit op een wijze die in directe tegenspraak is met de Schrift.

Deze boodschap is geen mening. Ze komt regelrecht uit het Woord van God.

Geen ruimte voor sentimentaliteit. Geen ruimte voor traditie.

Of wij doen het zoals de Heere het heeft bevolen, of wij overtreden het.

1. HET TIJDSTIP VAN HET AVONDMAAL

“Dezelfde nacht waarin Hij verraden werd, nam Hij het brood.” (1 Korintiërs 11:23)

Het wordt door velen op zondagochtend gevierd, sommigen 's middags.

Men noemt het dan: “Het Heilig Avondmaal.”

Maar men viert het bij daglicht.

Dat alleen al is ongehoorzaamheid.

Avondmaal betekent: maaltijd in de avond. Niet in de ochtend, niet tijdens een brunch of zondagsschool. De Schrift is uitermate duidelijk:

“Dezelfde nacht…” (1 Korintiërs 11:23)

“Toen het avond geworden was, zat Hij aan met de twaalf.” (Mattheüs 26:20)

Veelgebruikte drogredenen:

• “We komen 's ochtends bij elkaar, dus dat is praktischer.”

• “God kijkt naar het hart, niet naar het uur.”

Bijbelse Weerlegging:

Als Jezus het 's nachts deed en Paulus, die Hem niet in het vlees kende, het van de Heer zelf ontving en exact zo onderwees, wie zijn wij dan om het anders te doen?

Bijbelse waarheid:

Wie het op onwaardige wijze neemt, is schuldig aan het lichaam en bloed van Christus. (1 Korintiërs 11:27)

Als u het Avondmaal viert in strijd met het voorbeeld van Christus, viert u het tegen Hem in.

2. DE VOLGORDE: EERST HET BROOD, DAN DE BEKER

“Hij nam het brood… brak het… en daarna nam Hij de beker.” (Mattheüs 26:26-27)

Welk misdadig verstand heeft bepaald dat het aanvaardbaar is om eerst de beker te nemen en dan pas het brood?

De Heere leed eerst, daarna vloeide Zijn bloed.

“Hij werd doorstoken nadat Hij reeds dood was.” (Johannes 19:33-34)

Wie eerst de beker neemt, beeldt de dood uit vóór het lijden.

Dat is een leugen over Christus’ offer.

Veelgemaakte Excuses:

• “Het is symbolisch, de volgorde maakt niet uit.”

• “De Heilige Geest leidt ons soms anders.”

Bijbelse Weerlegging:

1 Korintiërs 14:40 “Laat alle dingen eerlijk en in goede orde geschieden.”

Jezus gaf een patroon: eerst brood (lijden), daarna wijn (bloed, dood).

3. DE BEKER, NIET EEN DIENBLAD MET SHOTGLAASJES/KELKJES

“Hij nam de beker… en zei: ‘Drinkt allen daaruit.’” (Mattheüs 26:27)

“In de hand van de Heer is één beker, niet een dienblad met shotglaasjes uit de kroeg!”

Eén beker, voor één lichaam, één offer, één geloof.

De profeet bevestigt dit:

“In de hand van de HEERE is een beker, en de wijn is rood.” (Psalm 75:8)

De beker die gezegend wordt, wordt in de Schrift genoemd:

“De beker der zegeningen die wij zegenen, is die niet de gemeenschap van het bloed van Christus?” (1 Korintiërs 10:16)

Wie dus beweert dat een dienblad met shotglaasjes uit de supermarkt nog steeds één beker vertegenwoordigt, misleidt zichzelf en zijn dienaars van de duisternis.

Veelgemaakte Excuses:

• “Vanwege hygiëne gebruiken we aparte bekers.”

• “We delen het uit, dus het blijft symbolisch één beker.”

Bijbelse Weerlegging:

Jezus nam een beker en deelde die met allen (Lukas 22:17). Het was letterlijk één beker, eenheid van lijden, één offer, één lichaam.

4. “MAAR WAT MET HYGIËNE?”, EEN VALSE VERSCHONING

De moderne mens zegt:

• “Er zijn bacteriën.”

• “Ziektekiemen verspreiden zich.”

• “We leven in een hygiënische tijd.”

De waarheid is:

In de tijd van Christus waren er geen ontsmettingsmiddelen, vaccins of antibiotica.

En toch… deelde men de beker. Waarom? Omdat die beker leven bevatte.

Bovendien:

“Deze beker is het nieuwe verbond in Mijn bloed.” (Lukas 22:20)

Het bloed van Christus reinigt.

Wat besmet is, wordt geheiligd door het geloof en door het Woord van God.

In die beker is genezing. In die beker is verlossing. In die beker is het bloed.

5. DE VOETENWASSING: EEN VERGETEN GEBOD

“Het was niet ‘jij mij, en ik jou’. Het was ‘de een voor de ander’, één voor één.”

(Johannes 13:14-15)

Bijbelverwijzing:

“Indien Ik dan, uw Heere en Meester, uw voeten gewassen heb, zo behoort ook gij elkaars voeten te wassen.” (Johannes 13:14)

Waar is deze inzetting gebleven?

Waar zijn de gemeenten die na het Avondmaal elkaars voeten wassen?

“Ik heb u een voorbeeld gegeven, opdat ook gij zoudt doen zoals Ik u gedaan heb.” (Johannes 13:15)

Veelgemaakte Excuses:

• “Het is symbolisch.”

• “We wassen elkaars voeten tegelijk.”

Bijbelse Weerlegging:

Het patroon was niet “ik jou, jij mij,” maar “de een wast de ander”, éénrichtingsverkeer, net als bij het offer: Jezus gaf, wij ontvingen.

En tóch durft men zich “bijbelgetrouw” te noemen,

terwijl men de voetenwassing verwaarloost

en het Avondmaal viert in openlijke ongehoorzaamheid..

Wat is dan het nut?

6. WIE DIT VERACHT, EET EN DRINKT ZICHZELF EEN VLOEK

“Als je dit na vandaag nog fout doet, ben je een ongelovige. Een huichelaar. En je eet en drinkt jezelf de hel in.” (1 Korintiërs 11:29)

“Wie eet en drinkt op onwaardige wijze, eet en drinkt zichzelf een oordeel.” (1 Korintiërs 11:29)

Deze vloek komt niet van mensen.

Deze vloek is bijbels.

En de gevolgen zijn zichtbaar:

Veelgemaakte Excuses:

• “God kent mijn hart.”

• “Het is toch niet zo ernstig…”

Bijbelse Weerlegging:

1 Korintiërs 11:30 “Om die reden zijn velen onder u zwak en ziek, en velen zijn ontslapen.”

Ongehoorzaamheid aan deze instelling brengt ziekte, zwakte, en zelfs dood, geestelijk én lichamelijk.

Kerkgebouwen zijn vol met zieken, zwakken en geestelijk dode mensen.

Waarom? Omdat ze deze inzetting van de Heere verdraaid hebben.

Je kunt alles juist hebben, doop, tongentaal, Jezus is God, maar als je het Avondmaal fout doet, ben je nog steeds schuldig. (1 Korintiërs 11:27)

7. HOE VAAK MOET HET GEBEUREN?

“Deze doet gij, zo dikwijls gij die drinkt, tot Mijn gedachtenis.” (1 Korintiërs 11:25)

“Zo dikwijls” betekent niet:

• “Elke zondag.”

• “Elke eerste zondag van de maand.”

• “Eén keer per jaar.”

Er staat: wanneer u het doet, doe het in herinnering aan Mij.

Niet hoe vaak, maar hoe.

8. WIE ZIJN ER GESCHIKT VOOR HET AVONDMAAL?

“Een mens beproeve zichzelf, en eet alzo van dit brood en drinke uit deze beker.” (1 Korintiërs 11:28)

Wie mogen het nemen?

• Geen hertrouwde mensen (terwijl je ex-partner nog leeft).

• Geen hoereerders.

• Geen dronkaards, leugenaars of afgodendienaars.

• Geen mensen die een drie-eenheid verkondigen.

• Geen mensen die gedoopt zijn “in de titels Vader, Zoon en Heilige Geest.”

Zij eten en drinken zichzelf het oordeel.

9. DE INHOUD VAN DE BEKER: GEEN WATER, GEEN FANTASIE, MAAR BIJBELSE WIJN

In veel kerken wordt het Avondmaal ontheiligd door het gebruik van appelsap, bessensap, limonade of zelfs koolzuurhoudende drank. Sommigen gebruiken water of commerciële dranksoorten “omdat het makkelijker of hygiënischer is.” Anderen vermijden wijn uit angst voor alcohol, terwijl ongegiste druivensap juist, passend en Bijbels verantwoord is.

Maar de vraag is niet: Wat voelt goed? Wat is veilig?

De enige vraag die telt is:

Wat heeft de Heere gedaan? En wat zegt de Schrift?

“In de hand van de HEERE is een beker, en de wijn is rood.” (Psalm 75:8)

Let op: het is wijn, rode wijn, niet water of koolzuurhoudende drank.

En toch moeten we goed verstaan: niet alle wijn in de Bijbel is bedwelmend.

DE BIJBELSE BETEKENIS VAN “WIJN”

In de Schrift wordt het woord “wijn” (Hebreeuws yayin, Grieks oinos) gebruikt voor zowel vers druivensap als gefermenteerde drank. De context bepaalt de betekenis.

Bijvoorbeeld:

“Zo zullen uw schuren met overvloed gevuld worden, en uw perskuipen overlopen van most.” (Spreuken 3:10)

Het Hebreeuwse woord tirosh betekent hier: vers druivensap, en toch noemt de Schrift het wijn.

JEZUS MAAKTE “GOEDE WIJN” - WAT IS DAT?

Toen Jezus bij de bruiloft te Kana water in wijn veranderde, zei men:

“Iedereen zet eerst de goede wijn voor… maar Gij hebt de goede wijn tot nu bewaard.” (Johannes 2:10)

Let op: men noemde het goede wijn, niet sterke drank, niet zure, gegiste wijn.

Het was zuiver, vers, levenschenkend sap uit de wijnstok, symbool van Zijn bloed.

Zou de Zondeloze Heere een bedwelmend middel produceren dat de mens tot zonde kan verleiden? Nooit. Zijn werken zijn heilig en zuiver.

Daarom was deze “goede wijn” die Hij maakte:

• Wijn volgens bijbelse definitie,

• Maar niet vergist,

• En niet bedwelmend.

DE WIJN VAN HET AVONDMAAL, ZUIVERHEID EN LEVEN

“Deze beker is het nieuwe verbond in Mijn bloed.” (Lukas 22:20)

De wijn staat symbool voor:

• Het bloed van Christus (Hebreeën 9:14; Openbaring 1:5; 1 Johannes 1:7),

• Het nieuwe verbond (Hebreeën 8:6; Lukas 22:20; Jeremia 31:31-33),

• Zijn offer voor onze zonden (Hebreeën 10:10;1 Petrus 2:24; Jesaja 53:5).

Kan dat dan bederfelijke, zuur geworden, gistende wijn zijn?

Nee! Het moet een wijn zijn die het leven afbeeldt, niet de bedwelming van de dood.

Daarom is het logisch en bijbels dat Jezus bij het Avondmaal gebruikmaakte van: Vers, ongegist druivensap, dat in de taal van de Schrift nog steeds “wijn” genoemd wordt.

HOE ZIT HET DAN MET ALCOHOL?

Sommigen denken:

“Als Jezus wijn gebruikte, dan mag ik ook wijn drinken.”

Maar de Schrift is duidelijk:

“Wijn is een spotter, sterke drank is onstuimig; wie daardoor dwaalt, is niet wijs.” (Spreuken 20:1)

“Wees niet dronken van wijn, waarin bandeloosheid is...” (Efeziërs 5:18)

“Dronkaards zullen het Koninkrijk van God niet beërven.” (1 Korintiërs 6:10)

En ja, Paulus schreef aan Timotheüs dat hij “een beetje wijn” mocht gebruiken:

“Drink niet langer water alleen, maar gebruik een beetje wijn om uw maag en uw veelvuldige zwakheden.” (1 Timotheüs 5:23)

Let op:

• “Een beetje”, dus geen gebruik naar gewoonte.

• Voor geneeskundige redenen, niet voor genot of ontspanning.

Wijn buiten het Avondmaal is alleen toegestaan voor medische noodzaak, niet voor recreatief gebruik.

HARMONIE IN DE SCHRIFT

Wie zegt dat Jezus alcohol gebruikte om te rechtvaardigen dat hij zelf wijn drinkt,

maakt Jezus tot helper van zonde. En dat is godslastering.

WIE VERVALT IN MENSENWIJSHEID, VERVALT VAN DE WAARHEID

Wie de wijn vervangt door fantasiedrank, of wie alcohol rechtvaardigt onder het mom van vrijheid, vervormt de betekenis van het Avondmaal.

“Een weinig zuurdesem doorzuurt het hele deeg.” (Galaten 5:9)

De beker van de Heere is heilig.

Zijn inhoud is heilig.

Zijn betekenis is heilig.

En het gebruik moet zuiver zijn, zoals de Heere het gegeven heeft.

10. DE BEKER IS HET NIEUWE VERBOND

“Deze beker is het nieuwe verbond in Mijn bloed.” (Lukas 22:20)

De beker symboliseert:

• Het bloed van Christus (Mattheüs 26:27-28; 1 Korintiërs 10:16),

• Zijn dood (1 Korintiërs 11:26; Lucas 22:20),

• De vergeving van zonden (Mattheüs 26:28; Hebreeën 9:22),

• De verbondenheid met Zijn lijden (Marcus 10:38-39; 2 Korintiërs 1:7).

Daarom mag die beker niet gevuld worden met fantasie, gemak of vrees voor besmetting.

Zij die wijn vervangen door water of iets anders, vervangen het verbond met hun eigen gedachtegoed.

De beker vertegenwoordigt bloed.

Geen koolzuurhoudende drank/water. Geen traditie.

Bloed, wijn, kruis, verbond.

AFSLUITING: GEEN EXCUSES MEER

U bent nu gewaarschuwd.

U hebt de Schrift gehoord.

Niet van een mens, maar van het Woord zelf.

Wie de beker verandert,

wie de wijn vervangt,

wie de volgorde verdraait,

die ontkent het werk van Christus zelf.

De tijd van onwetendheid heeft God overzien,

maar nu beveelt Hij alle mensen overal:

“Je kunt niet de beker van de Heer drinken én die van de duivels.” (1 Korintiërs 10:21)

“Bekeert u en laat u dopen, een ieder van u, in de Naam van Jezus Christus tot vergeving van zonden.” (Handelingen 2:38)

U hebt nu de waarheid ontvangen.

Vanaf dit moment bent u verantwoordelijk.

Wie afwijkt van deze bijbelse waarheid, is geen navolger van Christus.

Keuze vandaag: Volg Jezus’ voorbeeld of blijf de traditie van mensen volgen, met alle consequenties van dien.